据灵宝仙简所载，施展寄魂大法，最紧要处是要寻得魂寄之所，而人间界此物难寻，需先天青木滋养在阴冥之所，方可成材，名之为寄魂木。此物炼制不易，灵宝仙人自己制过几根，在元神境界提升后，不再屑于此等法术，那些寄魂木也随之炼就其他法宝，竟无一根留下。

不过，玉简中也记载，有一游牧部族名曰鬼方，善养阴冥之物，子民善于驱魂役鬼，当可找寻得到寄魂之材。

现在彭不忧几可断定：韦姓汉子拿出来的就是仙册所说的寄魂木，他甚至遥想这根宝物的传承，或许传自圣祖之手，圣祖寿尽后此物落于豕韦人手中，一直随其流徙到南荒之地。

至于圣祖如何得到这养魂木，可能是当时与鬼方部落的联姻起了绝大作用。

彭不忧当时命人将这汉子妥善安顿，而这汉子也明言，只要能将他引见给彭族大长老公议救援，则这根先人传下来的宝贝，可以归彭不忧所有。

长老们接见了韦姓汉子，了解了身处南荒之地同族人的苦难，对那“撕拉肤”开垦团的血腥暴行表示十分的愤慨，然而山高路险，已经定居在百濮之地的彭族人虽然再次获封为小伯，但实力弱小，国卒尚不足三千，施救是无力的。

长老们答应韦姓汉子，只要有族人来投奔，则建房划田，帮助安置，绝对会助族人度过难关。那韦姓汉子听了闷闷不乐，无奈下只好回转南荒，从此也没有了音信。

彭不忧得到寄魂木后，沉寂多年的修仙之心泛起波澜，又翻出那玉简，按照自己已经熟络无比的运转功法，开始锻炼分神寄魂之法。

他悟性奇高，加之久久揣摩此法，一些关节窒碍处早已料想明白，修炼起来自是十分快捷，数年之间就炼得娴熟无比。只是自己尚无闲暇去找不悔讨要“青尸囊”，所以每次寄魂时间都十分短暂，最长也不敢超过一夜。

彭不忧在显示了自己对一些修仙秘术上的独特领悟后，彭不悔下定决心让无害跟随彭不忧修炼，人有了修仙功法，也有助于复国大业早日完成。“臭皮囊”对无害修行有大用，彭不悔也交给不忧带走。

在见面即离别的饭桌上，彭不忧已经施展秘法，令无害元神逐渐松动，最终在行舟之中成功令无害寄魂在养魂木中。由于牵扯到移神大法，比自己施展要耗费许多精力，彭不忧也是疲惫得很。

这次和那神秘客人约会在汉水之源，彭不忧已经有了不妙的预感，他狮子大开口索取对方功法，对方竟然畅快答应，可见对方必然和大楚熊族有关。

“遗珠堂”在百濮之地名头响亮数十年，不但庸国权贵和其有联系，就连其它一些小方国乃至一些游牧部落也对其恭敬有加，毕竟，掌握山野之民和游牧民族生活必需交换的庞大商会，可是不好得罪的。

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