游戏中另一高人公输般即鲁班，因其为春秋末期鲁国人，而古时“盘”、“般”、“班”三字通用，故亦称鲁班。公输般曾发明风筝、攻城之云梯、士兵之铠甲、研磨谷米之硙磨以及锯子等各种木作工具，被建筑工匠尊为祖师。其实大家从现在的社会风气就可以想见，中国的历代统治者对“工匠”始终是抱以鄙视的态度，因此像鲁班这样伟大的工艺家竟缺乏史书的记载。山东济南千佛山有鲁班庙，传说公输般晚年隐居于此，后经异人传授秘决，云游天下，成为仙人，这是后世的传说，不足为信。

也有人认为公输般和鲁班是两个人。晋人葛洪在《抱朴子&；#8226；辨问篇》中说：“班（鲁班）、输（公输般）、？（黄帝时巧人）、狄（墨翟），机械之圣也。”葛洪显然是把鲁班、公输般视为两人，而将这四人并称为机械制造的圣人。

对于墨翟大家一定很熟悉，他是战国时期宋国人，墨家的创始者。墨子在年轻时也是木匠出身，自称“贱人”，晋人葛洪将其列为四大机械圣人之一。最著名的例子就是他与公输般之间的一番较量，当时楚王准备采用公输般发明的云梯攻打宋国，墨子赶往楚都，将公输般设想的各种攻城器械一一破解，最终打动楚王放弃了进攻宋国的计划。足见墨子的工艺水平不在公输般之下。

墨子曾学习儒术，因不满其烦琐的“礼”，另立新说，成为儒家的主要反对派。他反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，力主“兼相爱，交相利”，认为人与人之间不应有亲疏贵贱的区分，《轩辕伏魔录》开场时墨家掌门朱衍的那句感叹——“摩顶放踵，利天下为之”便是墨子的实践精神。此外墨子还提倡“非攻”，反对战争，提倡“非乐”、“节用”、“节葬”、“尚贤”，成为被压迫者的代言人。

墨家子弟众多，皆为贫苦中人，被称为“墨者”。他们以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，注重艰苦实践，服从纪律，同讲究礼数的儒家和清静虚无的道家相比，他们显然更有资格被称为“侠”，这恐怕也是他们被选为“炼妖壶”看护者的原因之一吧。

据《轩辕志》记载，蜀桑子被杀后，西来人将其尸体带走，从此没有下落；墨子、鬼谷子、公输般等人归隐山林；孙宾后被庞涓出卖，改名孙膑，之后成为齐国军师，报庞涓迫害之仇，此乃后话。

话中话

中国历史大致可分为第一帝国（秦、汉）、第二帝国（隋、唐、宋）和第三帝国（明、清），前五话叙述的实际是帝国之前的故事，而接下来将要介绍的第六话、第七话则属于第二帝国，至于其间的第一帝国，《轩辕志》并无交待。

班固在《汉书》卷二十《古今人表》中列有古人1931人，上起女娲氏、有巢氏等神话人物，下至秦亡，按“显善昭恶”的标准从上上至下下分为三等九则。黄帝等三皇五帝自然属于“上上圣人”，周公孔子其次，孟子、管仲等属“上中仁人”，老子、墨子与孙宾等同属“中上”，刺客荆轲、孟尝君、吕不韦为“中中”，秦始皇为“中下”，二世胡亥为“下中”，宦官赵高列入“下下”，“下下愚人”则有蚩尤、共工、三苗、褒姒和妲己。

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