第二层水培则是孕育着一些蚌类珍珠，珊瑚宝石。

水培区里的宝石个个有巴掌大小，灵气充裕，远远望去就能看到整片水面散发着五光十色的灿烂光晕，是三片田地里最夺人眼球的一个。

最后一亩沙地则是最低调的，从外表来看就跟一堆沙子堆在一起一样。

只有华怜知道，这堆不起眼的沙子，其实暗藏着整个紫竹林里最重要的东西。

他的心魔。

这并不是说他修炼的不到位，而是他修炼的太到位，战胜各个时期的心魔，才能走到现在。

心魔无形，战胜之后本体的实力增长，心魔却不会，在华怜的操作下，心魔归于沉睡，埋入这紫竹林沙地之中。

若是心魔有复苏的征兆，华怜也能第一时间感应。

种地可以说是刻在华夏民族DNA里的东西，连观世音菩萨都不能免俗。

金乌颇有眼力见的变成一把金锄头供华怜使用。

忙的时候，华怜随意挥出杨柳枝洒下甘露浇灌田地。

如今好不容易得了空闲，华怜一寸一寸耐心细致的锄地，给花草松土，给蚌类珍珠翻身。

正在他劳作的时候，紫竹林内的仙鹤忽然长鸣一声腾空而起，原来是观世音菩萨的师弟——太乙真人来了。

只见一头会飞的肥猪上坐着一个胖墩墩、肥嘟嘟的胖子。

他面容宽阔和善却一身酒气，一手拿酒罐一手执拂尘，发冠上三朵金莲晃晃悠悠，十分讨人喜爱。

飞猪还没落地，就见那胖子猛灌一口烈酒，泪眼婆娑地从飞猪坐骑上跳了下来，正扑倒在华怜脚跟前。

来人正是观世音的师弟——太乙真人。

“慈航师兄，你一定要救我啊啊啊啊啊!”

太乙真人一把鼻涕一把泪地抱着华怜大腿，夸张的大叫着，像是遇到了什么要命的大事。

华怜有些无奈。

他和太乙真人少年相识，几乎是前后脚拜入元始天尊门下，按辈分算起来是太乙师兄，尊号慈航道人。

只不过他喜欢修佛，太乙喜欢修道，二人在不同的领域各有建树。

拜别元始天尊，也就是出师后，他遁入佛门，被尊为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，和如来佛祖是平等的关系。

后世不知详情的人说他忘恩负义，其实不是这样的。

他一没有叛出师门，二不是如来佛祖的走狗，哪怕现在见到元始天尊，也会尊称他为师父。

也有人钻牛角尖，说那佛教和道教打起来你帮谁?

这种假设只能说是无稽之谈，只能存在于话本幻想之中。

千万年来，佛教道教并不是完全独立的两个派别，多的是佛道双修的诸天神佛。

毕竟佛道的理念并不是完全冲突的，一个提倡出世、一个提倡入世，但本质都不坏。

坏的是以修佛修道打着幌子招摇撞骗的恶人。

否则后世早就把这两个教派当成邪教打掉了，为何还有那么多人信仰佛道?

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