张胤明白，崔寔是想印证一下，看他是否真的是自己悟出这新字体。这也难不倒他，后世学习书法时，书法老师不知道讲了多少遍从隶到楷的沿革和发展、《宣示表》字体如何优美、怎样写好楷书等等，反正已经对不起钟繇钟元常了，就再做一次剽窃大盗吧。张胤稍作修改，转述给崔寔。

崔寔虽然早已经过了见事心惊、易冲动的年纪，但是当听完张胤侃侃而谈地阐述其对书法的了解时，他内心竟然再次感受到了那种汹涌澎湃的感觉。此子句句真知灼见，对书法一道的领悟绝对是常人难以企及的。

张胤毕竟有一千多年的知识积累，于书法一道，后世有无数先贤总结和评论，此时用“拿来主义”说出来，自然让崔寔感觉到不凡。

崔寔已经确信，张胤是在临摹书法的过程中，自己领悟了那种优美规矩的楷体字。但是由于张胤年纪实在太小，这基本上跟天授没什么两样，别人很难效仿。崔寔非常喜爱这种楷体字，对于他这种年纪，一生都在追求书法的至高境界的大书法家，晚年有幸见到一种全新的、可以预见定会广泛流传的字体的现世，是多么幸福的事。

崔寔让张胤用《宣示表》楷体又写了一副字，这次张胤自作主张，写了崔寔的座右铭，本来就是他临摹过很久的，熟悉无比，写来也十分顺畅、自然。崔寔在一边指导了张胤一番，他深谙书道，技艺入神，眼光老道，三言两语就指出了张胤书法中的缺陷，并帮助其改正，解决了张胤前世今生写字中一直存在的一些弊端，让张胤感激不尽。

张胤和父母亲以及胞弟张俊在崔家一连住了三日。张胤每天一有时间就向崔寔、崔琦两位阿舅请教书法。崔氏兄弟也乐得教授，有时张胤不经意间一句话，往往能触动人的灵窍，使人神思涌动，崔寔和崔琦也觉得受之启发，自己的书法技艺也有所增益。

三日后，张胤一家回返渔阳。崔氏兄弟竟有些恋恋不舍，这小儿给人的惊喜实在太多了。

张胤不知道的是，在崔家这三日，他作《悯农》诗，写楷体字的事不胫而走，后来给他带来了巨大的名声。崔寔、崔琦兄弟本是无意传播，只是二人都是天下名士，冀州文林冠冕，爱极张胤的《宣示表》字体，常常临摹之，有道是“名士之好，常人仿之”，二人的弟子亲友也多有仿效的，兼之张胤八岁作《悯农》诗，对世人有怜悯之心，惊才绝艳，故而一传十、十传百、百传千、千而万，竟弄得远近闻名。冀幽两州的百姓都唤他为“悯农郎君”，两首《悯农》诗更是流传甚广，常有小儿拍手而歌之。张胤新创书体因这两首《悯农》诗而生，所以被人们称为“悯农体”。

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注①：楷书的创始人和确切年代说法很不一致，有秦代说和后汉说，不过历代多数书法家认为创始人是王次仲。东汉末年蔡瑁《劝学篇》中说：“上谷次仲，初变古形”。《晋书·卫恒传》：“上谷王次仲，始作楷法。”王愔《文字志》说：“王次仲始以古书方广少波势；建初中以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。”宋《宣和书谱》：“字法之变，至隶极矣。然犹有古焉，至楷法则无古矣，东汉章帝建初（76-84年），有王次仲者，始以隶书作楷法，所谓楷法者，今日之正书是也。”王次仲所创的书体，应该是后世楷书的先祖——八分隶书，八分隶书在蔡邕手上而得大成，成为东汉末年官方通用字体。

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